荒原中的奇石
早在几年前，我家先生参加行业摄影大赛，几幅作品分获一、三等奖，其中有一幅题为《雄狮》的作品，无论是从角度、用光方面都非常不错，“雄狮”的威猛雄壮呼之欲出，活灵活现，这幅作品就拍自于曼德拉山。先生告诉我，曼德拉的石头造型各异，而那里的岩画更让人惊叹。
从那以后，我就想，什么时候我能亲自去一睹曼德拉山的芳容。机会终于给了我这个有缘人。
当我跟随阿拉善盟“倾听历史的呼唤”曼德拉采风团一行人刚一进到山里，大家不约而同惊叹：“哇，这里真是奇山啊！”
是的，这里真是奇山，怪石嶙峋，美不胜收。如果用词来形容，像“山石错落”、“洞奇石秀”、“巨石嵯峨”、“重岩叠嶂”等等都是最恰当的，每一个词都能对应不同的石头。有活泼的小兔，有老成持重的乌龟，有可爱的小猪，有骄傲的海豹，有威风凛凛的狮子。。。。。。它们形态各异，却又像生活在一个大家庭，和睦温馨，叫人浮想联翩。
大家一边听阿拉善右旗文物局的范局长讲解，一边忙着拍照，每个人都恨不能将这些奇石尽收镜头，时不时就听到一声像什么什么的呼叫，画家们已经开始现场写生、作画了。
石头雄踞在里，千年万年，它是否也曾拥有过五彩缤纷的海底世界？阅物无数的它，岁月在它身上留下了痕迹。在地壳的运动中，在沙暴的侵蚀下，在无奈的沉默中，它顺势而为，形成了自己的千姿百态。或许，千万年前，在这座“城堡”中，发生过许多的故事，有爱情的，有友谊的，有人与动物的，他们和谐共处在这片家园，在灾害的强暴下，在兵戈血刃的屠戮中，用无以伦比的坚硬，在时光的隧道里，不改初心，将自己的身形化作永恒。
“哎，快来看这块石头吧！”
大家顺着声音，一起拥过去。
眼前的石头，俨然就是一对热恋中的情侣，他们亲吻着，把自己的爱传导给彼此，即使天寒地冻，他们也是温暖的。 我被这座石头所感动，紧紧靠着他们，请同行的朋友为我留影。
文人墨客，从不乏题名造句之士。诗人广权先生为这座石头起名“吻”，并在手机上开始创作，很快就写出了一篇动人的爱情传说。
范局长简直就是个“曼德拉通”，他对这里的一切如数家珍，而他，更是珍惜这里的每一块石头如生命。他对来到这里的人，都是有选择地带着他们看石头，他告诉我们，作为一名30多年的文物保护工作者，他有责任保护这里的原貌不被破坏，为了这个目的，他失去了很多。我有一种想立刻采访他的冲动，无奈时间不允许，也只好作罢。今天，范局长主要带我们去看岩画。
岩壁上的画卷
曼德拉山位于阿拉善右旗孟根苏木（乡）境内，“曼德拉”系蒙古语，意为升起、兴旺、腾飞。有史料记载，早在新石器时代，曼德拉山就有人类繁衍生息，蒙古、鲜卑、匈奴、党项等北方少数民族先后在这里居住和游牧。
沿着正在修建的栈道，我们一行“浩浩荡荡”行走在山中。范局长边走边向我们做介绍。他说，在18平方公里内，分布有4000多幅数千年前的古代岩画。这些岩画是远古时期游牧民族生活、精神的写照，由羌、月氏、匈奴、鲜卑、回纥、党项、蒙古等北方少数民族制作。
岩画的造型技法有凿刻、磨刻和线刻，画面内容为狩猎、放牧、交媾、战斗、祭祀、舞蹈、太阳、月亮、寺庙建筑、竞技以及游乐等，图案可谓包罗万象，采风的画家们惊叹：这几乎就是一部关于游牧民族生活情境的“故事绘本”。
岩画雕刻精湛，古朴粗犷，形象生动地记录了远古及近代阿拉善地区的经济文化、社会生活形态、自然环境风貌，以图案或符号的形式向后人传达着历史的秘密。据权威报道，它是世界最古老的艺术珍品之一，堪称“世界第二，亚洲第一”。中国著名岩画研究专家盖山林曾赞赏曼德拉山岩画为“美术世界的活化石”。
盟美术家协会主席杜克勤幽默地称赞雕刻者是最早的美术协会会员、高级艺术大师，大家都笑了。
采风团一行为这里描绘了一幅曾经“气候温和、降雨充沛、湖水环绕，水草丰美、天地人和”的美丽画卷。
每个人都兴奋地交流着自己的发现，兴奋地发表自己的见解，忙着拍下珍贵的照片。而石头上的画面，只是静静地将它的传奇以静默的姿态释放给每个人。人们借助岩画，凭着艺术家丰富的想像力，为我们的先民们立传。
由于身体的原因，我本来放弃继续前行，正要停下来，“梅梅，我们在这里等你！”巧云的一声召唤，就像远古的回音，我蠢蠢欲动，继续沿着石头阶梯吃力地向大家靠近。
无奈体力不支，最终没能走上去，不过，这倒让我有一个人独自观景的机会，我可以自由地与天地对话，与石头对话，与小草对话，与自然中的一切对话，我知道它们都是有灵的，它们不断地在给我注入能量，注入灵感，注入思想，注入活力，石头是有禅性的，岩画也是有禅性的，它们懂得“事能知足心常惬”的道理，所以，它以任何东西都崔不夸的力量，不骄不躁，不悲不喜，盘踞这里，没有傲视群雄，不怕人们的惊扰，在千年、万年的沧桑更迭、岁月变迁中，独守自己的家园，把它的富足升腾、释放给它的子民。或许，这就是它神圣的使命。
我们又翻过几道沙梁，去到一个叫做“布布手印”的地方。
我好奇地问范局长“布布”是什么意思？他这样解释：“布布”是蒙语“本布”的译音，大概意思是“不安定因素”的地方，所以，大自然以他的神力，用巨石将一切妖魔鬼怪镇压在地底下，使他们永世不得翻身祸害百姓。
在阿拉善右旗，手印岩画有6处，共有90个手印，时间可以推算到1.1万年到4万年之间，岩洞里面还有创作场地，是中国最早的手印文化。
在看到布布手印的第一时间，我的脑中涌出了一个词：绕指柔。因为手印的形状都是女性修长的手掌和纤纤的葱指，看似柔弱无骨。我想，邪恶被打压，生活才安定，社会就和谐，只有优裕富足的女人，才能养成这样的柔指。或许，那时的女性，只是做做女红，弹弹琴弦，繁衍生息是她们唯一的职责吧。我为自己的胡思乱想感到好笑，灵性的曼德拉也在笑我的傻吧？
曼德拉，我知道你繁衍的子孙很多，多到构成了阿拉善厚重的历史和文化，你以高调展示给世人，你的子孙看懂了，听懂了，你是生命的图腾，刻尽世间万物、荣辱兴衰。
岩缝中的小草
在这寂无人烟的荒漠里，到处都能看到岩缝中的小草，我怜爱地看着它们，抚摸着它们，它们看起来是那样柔弱，但它们却以坚强的力量，抗衡着狂风沙暴的蹂躏，绽放出自己的风采。开始，我急于想知道它们的名字，但最后我放弃了，千万年来，它们本就是无名的，它们并不想去寻根问祖，不想知道自己的前世，它们只想在今生，依照自己的意愿，盘踞在这荒漠苍茫的天地之间，宠辱不惊，活成自己的样子，任凭他人评说。
在我的手机里，存有一张照片。照片上，一株小草插在两块不知是什么动物的干硬了的粪快儿中，小草随风摇曳，像一个风情万种的女人，朋友戏谑“这才是真正的一朵鲜花插在牛粪上”。
正笑谈间，忽然闻到一股奇异的香味，正差异着，盟作协主席恩克哈达手持一株开着黄色花蕾的细枝走来，原来奇异的香味就是从这里发出来的。恩克主席要我们猜这是什么？猜来猜去，也没猜出结果。
恩克主席告诉我们，这花的蒙古语名叫“达愣陶布奇”，直译成汉语就是“七十七颗纽扣”。为什么叫“七十七颗纽扣”，谁也说不上来，我暗自揣测，或许“达愣陶布奇”的每个枝条上都会开七十七朵小花吧，当然，我没说出我的想法，我觉得，“达愣陶布奇”已经丰富了我的想象，美丽了我的诗篇，填补了荒漠上花草没有名字的空白，这就够了。
就在这不着边际的瞎想中黄昏已至，视野中，晚霞给四周镀上了一层金色，光影中，似乎这里的一切都活了起来，动了起来。
守护岩画的牧民
正当我们预备返回时，听到远处传来一阵摩托声，寻声望去，看到一个头上裹着色彩艳丽的围巾、分不清男女的人骑着摩托车，在沙子上划着优美的弧线向我们驶来。定睛看，是一个留着胡须的牧人。他和大家打招呼，握完范局长的手，又拍拍他的肩，略带责备道：“来了咋不打电话，我们也好吃个羊血肠呢吧。”说完，哈哈大笑。
这是一个性格非常开朗、爱笑的牧民，每说一句话，他都要笑，是那种爽朗的笑。我问他，从什么时候开始在这里生活，他说，我也不知道从什么时候，反正祖辈上就是牧民，我问他现在都已经退耕还林了，周围又没有人，住在这里多寂寞，生活又不方便，可他却笑着回答我：“咦，你是不知道，这里生活可好了，有这么多石头、沙子陪着我，它们都是干啥的，我都知道，我懂它们，它们也懂我呢，我跟它们说话，比有时跟人说话轻松，我想说啥就说啥，我跟它们说说话，心里痛快的很，想喝酒吃肉唱歌，打个电话，人就约来了。再说，现在国家的政策好，退牧后，牧民不仅有养老金，还能拿到护山的补助，这里生活上也方便的很，想买啥，骑着摩托车呜的一下就走了，10来公里的路，又不远。哪像你们，为了看个岩画、石头，还要策划、筹备好几天，麻烦死了。”
听了他的话，我心里有一点震撼，这个也许根本不知道什么是“诗歌”，什么是“散文”，什么是“艺术”的原著牧民，他不经意的话，却透着诗意，透着哲理，透着禅意，我想了很久，其实，无论是“诗意”、“哲理”、“禅意”，还是什么，它必定都是来自最原始的生活，这不是闭门造车就能得来的，就如此时我在介绍这位牧民，如果没有偶遇，我怎会知道某一天我会碰到他？
我们围着他与他拍照，他为自己成为大家的焦点而高兴不已，极力配合着我们。为了让我们少走点沙路，他骑上摩托车，带我们走出了这片沙漠“秘境”。
从车窗里我看到，他只身站在高高的沙梁上向我们挥手，身影渐渐消失在我们的视野中。
可能，我们和他的缘分就是这样了，或许以后也很难见到，但因了岩画，我会记住这个热心人，他爽朗的笑声，和大漠、和岩画构成了一体，这个笑声，就是这万年磐石中的一分子，经月流年，变成跳跃的音符，成为这荒野中不朽的绝唱。
曼德拉，离开你，转身，明天，我就要飞回我的故乡武汉，去感受另一番不同的景象，再见，是为了更好的遇见。
“荒原不荒，边远不远”，撩开阿拉善这块神奇的面纱，让世人一睹她美丽的容颜，这是阿拉善人的愿景，这个愿景，正迈着有力的步伐向世界走来。
曼德拉，我可以骄傲地向水乡人讲述你的传奇吗？
