湘中资水之滨的古镇江南，山清水秀，物华天宝，土地肥沃，气候宜人，是A县有名的长寿之乡。“六十七十小老弟，八十九十不稀奇，百岁老倌还娶妻”。这句谚语是对小镇高寿人群的真实写照。有专家对小镇的水和土壤进行了样点分析，分析结果显示，小镇的水和土壤中，重金属含量处于全省最低水平，而碘、锌、硒这三种人体必需的微量元素的平均含量明显高于其他地区。专家表示，这三种元素在人体中起到抗衰老防癌变的作用，是小镇人普遍长寿的主要原因。要说到小镇长寿之冠，那就是老先生王老九了。王老九出生于清·光绪十八年壬辰龙年（公元1892年），寿殁于香港回归后的第七天，历经晚清、民国、新中国三个朝代，高寿105岁，暗合十六个七的易学玄数。查遍小镇镇史和家族谱牒，可以说是前无古人，估计也后无来者。其长久、传奇的一生，至今还在小镇传为佳话。
王老九是小镇第一好汉九哥的老外公（小镇人对外公的父亲之称），家中有七男五女共十二个兄弟姊妹，他排行老九，小镇人称王老九，大名王岩山。王老九和他的曾外孙九哥的江湖外号中都有一个“九”字，但不能叫九叔或九爷，否则和九哥混淆了，辈分不分了。王老九是小镇王氏“正”字派的，辈分老大，很多王氏后人要称其为曾祖父、高祖父，叫起来颇为拗口，于是也有人称其为“九公”（小镇人称祖父为公公，与旧时皇宫里的公公含义不一样）。我到小镇读初中时，老先生已是鲐背之年，依然背不驼，眼不花，耳不聋，鹤发童颜，银须飘飘，经常以一根长约一米有余、重约两三斤的白铜大烟杆为手杖，在街头漫步而过，行人遇见皆尊称九公，好一派仙风道骨、风貌伟然的气派。
王老九年青时正逢民国初年军阀混战，血气方刚且习过武术的他就加入了程潜的湘军，当过三级军佐（相当于排长），期间加入了哥老会的分支——湘潭人马福益创立的帮会组织“回龙山”（又叫昆仑山，忠义堂，是黄兴领导的华兴会长沙“双十起义”的主要力量）。从军五年后，王老九才离开湘军，回到家乡，娶妻生子，在当时的镇公所当差，负责邮递通讯、治安保卫，相当于现在的邮递员、警察。那时，每天天刚蒙蒙亮，王老九就背负着前一天的邮件，骑马远赴70多公里外的老县城梅城镇送邮件，取到了新邮件后当天又要骑马赶回江南。一身青衣的王老九骑着一匹黑骏马奔驰在梅山小道上，英姿飒爽，人帅马壮，如一股黑旋风刮过山间，不知靓瞎了多少人的眼球。夜幕降临时，王老九就腰挎宝刀，带领几名乡丁在镇区巡逻，预防火灾、偷盗，保小镇平安，夜间一声声“邦～邦～嘡……”两短一长的竹梆声和鸣锣声伴随着小镇人进入梦乡。王老九是小镇的保护神、及时雨，做过的好事不计其数，有过的义举多如牛毛，他也因此赢得了小镇居民由衷的敬佩和爱戴。王老九这三个字，一度成为资水流域威震一方的名号，也成为偷摸扒窃等不良之辈的克星。
王老九年青时，跟小镇东边虎形寺一位武僧学过武，不但有一身好武功，还通岐黄之术，正骨、针灸、点穴是他的三大绝技。据说，夏天的玉米杆一刀砍断，王老九只要默念师传口诀，一口神水喷去，双手揉几下，用布条缠上，玉米便能复活如初；有人得急症昏死过去，王老九用银针在几处穴位扎上，再在脑门拍几下，就会立即清醒过来；如果某人不听招呼称王称霸或为非作歹，王老九只用食指朝其身体某处轻轻一点，那人便如触电般瘫倒在地。……此外，王老九还懂许多江湖异术，如“雪山水、卡水、蛇水、飞仙”等巫术。雪山水类似于魔术，先在一碗清水里画上几道符讳，再喝一口神水，就可以用舌头去舔烧得通红的铁钳。铁钳与舌头一接触，“滋～滋～”作响，直冒青烟，但舌头安然无恙；某人吃鱼不小心被鱼刺卡住了喉咙，只要找到王老九，一碗神水下去，鱼刺便化为乌有，痛感顿消；某人被毒蛇咬伤，只要还有一口气，王老九先喷一口神水在伤口上，伤口立刻不再肿大。再在路边随手扯几蔸草药嚼烂敷上，几天便可恢复健康；最令人不可思议的是他“飞仙”治疗乳腺炎的绝技。哺乳期的妇女经常患乳腺炎，疼痛难忍。只要家属找到王老九，患者本人也不必去，王老九先问清患者是左边还是右边的乳房痛，再面朝患者的家乡观一下原神，又在手心里画几个符讳，等患者家属回到家，患者已经好了。
科学巨匠爱因斯坦说：“这个世界上，还有很多现象是无法用科学原理来解释的，只能用神学来解释。因此，科学的尽头可能是神学”。王老九一身的绝技和异术，已接近于《聊斋志异》、《西游记》、《封神榜》中的法术，有点神化，但现实生活中的的确确、真真实实存在。如果你提出反驳，说它是封建迷信，那肯定会遭到许多小镇人的反对，他们会列举出无数个真人实例来论证。解放初，挥师南下的解放军与国民党残余部队在资水对岸一场恶战，解放军一位连长身负重伤，已奄奄一息，军医已放弃治疗。危难之际，找到王老九去救命。王老九急忙赶去，先用点穴、针灸止血，再撬开嘴巴灌入秘制的十三味还魂丹，两个多时辰后连长便能说话了，服药修养一个多月后，就能下地行走了。建国后，那位连长成了第一任县公安局局长，特意登门致谢，还邀请王老九去县城当医生或当警察。而王老九婉言谢绝了他的好意，说自己是散人，休闲散漫惯了，当不了官，受不得管，还是当老百姓好，自由自在得多。后来，那位局长与王老九成为至交好友，双方以兄弟相称。在王老九期颐寿庆的庆典上，老局长的后人还以过世了的老局长的名义送来一块寿匾，上面是一位书法名家的题字，上联是：上寿期颐庄椿不老，下联是：君子福履风范斯陈。横批：小镇魁首。
王老九是小镇一代名人、名医、名侠，德高望重，医术精湛，武艺高超。我认识老先生的时候，他已年过九旬，很少习练拳脚了，但依然不失武者风度，腰板笔挺，耳聪目明，行如风，坐如钟，睡如弓。王老九的曾外孙九哥是资水流域有名的散打搏击名家，凭一身好功夫成为部队的特种兵，在越战中立功受奖。据九哥讲，他的一身好功夫就来自他的外公和他的老外公王老九。作为一个武术爱好者，我也向九哥讨教过，学了点皮毛功夫，也在九哥的引荐下，登门拜访过王老九前辈——这位一身传奇色彩的江湖奇人。但得见老先生，让我大失所望。老先生说自己是一个凡夫俗子，只会点花架子功夫，还会点巫医之术，劝告我要安心学习，安心工作，不要把精力浪费在这些无用的地方。我仔细观察，发现老先生年事虽高，但双手刚劲有力，我与之握手有被老虎钳夹住的感觉。老先生底盘稳扎，洗脚后泼洗脚水，一木脚盆水估计有近10来斤重，老先生仅用右手平稳地端着，就很轻松地走出去泼了。
据九哥的母亲，也就是王老九的孙女蒋翁妈讲，当年王老九还是资水流域的“贼牯子（小偷）”头领。王老九是通过拜师、上香、歃血、抛牌、挂印等程序严格考验的哥老会弟子，他本人当然是不偷不抢的。但在江湖黑白两道上，他却在暗中管理着黑帮里的贼牯子，行使着贼牯子监管者的职能。帮会，是旧社会除政府以外的一种民间团体组织。那时的社会底层，除了国家法律以外，还有家规、族规、帮规、行规等民间律条管理着各行各业各阶层，民间有“家规、族规、帮规、行规大于王法”的说法。千年古镇江南，商贾云集，自然帮会云集，会徒如云。建筑业（竹、木、泥、瓦匠）有鲁班会，裁缝业有轩辕会，冶铸业（铁、铜、金、银匠）有老君会，旅馆业有关羽会，理发业有罗祖会，糕点业有闻仲会，印刷、刻字业有毕昇会，中医业有华佗会，造纸业有蔡伦会，八字先生的命相业有麻衣会，乞丐的叫化业有范丹会，渔业有姜尚会，茶业有陆羽会，排帮、船帮有杨泗会，烟花、鞭炮业有祝融会，厨师业有詹王会，酿酒业有杜康会，甚至贼牯子都有个时迁会……慑于王老九的威名，一般的贼牯子是不敢来小镇谋财的，但也不排除有个别胆大包天者。如果某家被盗了，只要对王老九讲一声，一般到第二天，失窃的财物就会放在失主家门口，失主只要给王老九一点钱物表示感谢就行了。家庭条件好的，多给点。家庭困难的，不给也无所谓。蒋翁妈还告诉我一个惊人的秘密：盗亦有道。贼牯子的帮规很严的，有“三不偷”的天条。违反其中一条者，砍去一根食指，永世不能为盗。“三不偷”的纪律是：一不偷油榨水碾。因为油榨水碾四面都是空的，偷了说明你没本事。二不偷铁匠铺里。原於小偷的作案工具铁牛角（与羊角锄类似，小偷用于挖地洞、撬门之用）是铁匠打造的，铁匠是他们的恩人。三不偷炉罐锅火。炉罐锅火是人们做饭炒菜的工具，偷了断人烟火，这是天理不容缺大德的，还有可能断子绝孙的。这三条，入过帮的贼牯子都不敢违反，因为后果太严重了。解放初，一位南下干部的驳壳枪被盗，排查了几天都没有结果。经老百姓指点，政府找到王老九帮忙。据说当晚在王老九发出的江湖救急令的召唤下，资水流域几十名贼牯子齐聚一堂，一齐跪在河边草坪里。经王老九严厉拷问，终于问清是一个外号叫“飞天蜈蚣”的惯盗偷的，驳壳枪被他藏在镇西头舟达桥下的石头缝里。于是，三方皆大欢喜，驳壳枪完璧归赵，王老九也得到了政府嘉奖，政府对那些小偷也网开一面，没有处理。因为他们已保证会改邪归正，再也不与政府和人们为敌了。
一代大侠杜心五先生云：“武术之最高境界乃止戈为武，武者之最高境界乃藏武于常”。民国时期的著名中医施今墨先生道：“国医治心病，大医治末病，小医治已病，庸医治肓病”。如此看来，王老九亦侠亦医，真乃难得之全才。老先生一生视自己的人品、武品、医品如金，一言既出，驷马难追，江山易改，本性难移，承诺不变。唯一失诺的是，王老九老先生最终没有成为一名普通的老百姓，于上世纪60年代成为了一家镇办工厂的翻砂工，退休后拿着区区几百元的微薄退休金过活。
孔子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿”。如此看来，王老九老先生是一位知者，也是一位仁者。老人家在家乡的山水间生活着，劳动着，修身着，养性着，快乐着，难怪能成为罕见的百岁老人，能成为小镇乃至资水流域的传奇人物。老人家历经三朝，饱经风雨，笑傲江湖，看惯了世间百态，尝尽了人间百味，既见证了旧社会的过去，也喜看了新中国的华章，还看到了香港的回归。如今，老先生的子孙后代已达100余人，遍布神州大地甚至海外他乡。王老九，我们的九公，小镇的奇人，真滴有个好八字，真滴是一位令人敬佩、令人仰慕的得道高人！
后记：鲁迅先生说：“大人物改写历史，创造历史，而小人物铺垫大人物，有时也成为大人物”。纵观古今中外历史，莫不如是。
这是我小镇江湖人物系列散文的第五篇。主人公王老九是一位亦侠、亦医、亦巫三教皆通黑白两道均涉的传奇人物，也是我的家乡江南镇很多老人都认识、都传颂的人物。他以105岁的高寿和独特的人生经历，书写了一生的传奇。我听说过他的传说，也拜访过他的后人，但老人其实在上世纪90年代初已经过世，文中的许多情节是道听途说虚构的。但可以肯定的是，人，的确有这么一个人。事，也的确也有那么多的事，仅是时光倒流重现而已。
我们不要用异样的眼光看待旧社会的帮会。其实，从古至今，很多历史变革大潮里都有帮会的影子。远至陈胜、吴广，近至辛亥革命和抗日战争、解放战争，都有爱国的帮会人的身影，革命家孙中山、黄兴、蔡锷、贺龙都曾加入过帮会，陈赓大将也出生于有帮会背景的家庭，很多革命先烈投身革命前均有帮会的身份，现在的民主党派——致公党的前身就是洪门。我并不是推崇帮会，我只是说清一个历史事实。一个有独立之精神、自由之思想的文化人，要学会用历史的眼光看历史。只有正确的看待历史，才能正确的展望未来。列宁说：“忘记历史，就意味着背叛”。毛主席在如何研究党史的大会上也曾说：“现在我们研究我党的历史，还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然，就不能明了历史的发展。”这种眼光，才是正确的历史辩证法。
王老九等小人物已成为历史。而我们作为后人，应该学会向后看！
作者简介：陈剑辞，笔名剑胆琴心，70年生男性公民，湘中梅山蛮后裔，公务员，中国诗歌学会会员，安化县作家协会副主席，作品散见于《中国作家网》、《中国诗歌网》、《诗林》、《十月》、《芙蓉》等媒体平台。
