（一）
身上遍布绿色苔痕的各种各样的树，阴云沉沉的天空，大团大团的雾……关于天台的记忆，总是湿漉漉的，好像这么一拧，就可以拧下一大片水来。北国寒冬的满目枯黄，让人愈发怀念天台山水的葱茏青翠。
去天台是在春末夏初，正是梅雨季节。离开天台那天，雨正下得急。车子在漫天扯地的雨幕中行进，从疾驶的车中回望天台山，只见一片云雾缥缈中青色的山峰时隐时现，恍若仙境一般。
天台位于浙东沿海，一个不大的小县城。在那里前后逗留了三日，好像天一直阴着，那天登上天台主峰华顶的时候，雾气特别重，并没有见到期盼中的四周72座莲花瓣一样的山峰。只记得大团大团的雾，近处的被山风撕扯成一绺一绺的，好像俯身就可以搂一团在胸前，可是当你真的试图这么做时，它却像个淘气的孩子，忽地转到了你背后，你扑了个空，只好怔怔地看它冲你扮个鬼脸逃走了。再往远处，雾气蒸腾，如大海无边无涯，似真似幻，一切的景物都在雾里藏匿得无影无踪，让人不知身之所处。
当时想，幸亏是跟着大家一起行动，否则，我肯定也会像传说中的采药人那样迷失了方向，至于会不会幸运地遇上仙女，那就只有天知道了。
（二）
我们下榻于赤城山脚下的赤城宾馆，推窗赤城山便以满眼的绿来盈你的眼。
即将离开天台的那天早上，我被窗外的鸟鸣唤醒，再无睡意，于是静坐窗前，听鸟儿们的发言。
这群鸟儿是在举行一场赛歌会，还是在商量一个重大的行动？鸟儿也像人，性格、脾气都不同，不信，你听听——
一种鸟儿的性子比较沉稳，“啾-啾-啾“，一声接一声，不急不慌，从容不迫；另一种鸟儿则属于急性子，“嘀咕——嘀咕”声音短而急促，从前面两个音节很快地滑向后两个音节，像是在催促前面那位慢性子，“快说，快说”；这一位却像一个歌唱家，管它天是否塌下来呢，只管陶醉在自己的歌声里：“嘀嘀咕——嘀嘀咕——嘀嘀嘀，婉转流畅，圆润动听；那一个却像一个喋喋不休的妇人，“嘀嘀嘀嘀嘀嘀——”地叫个不停，好像在发泄自己的不满。布谷鸟对这种吵吵闹闹的场面不以为然， “布谷、布谷”地催促这些鸟儿：别光耍嘴皮子，还是赶紧干自己的活吧。是啊，一日之计在于晨，与其坐而论道，不如立即行动——我也该打点自己的行李了。
鸟鸣依然喧闹。
蛙声、各种昆虫的的叫声是这场音乐会的背景。
静立窗前，陶醉于这也一方天籁……
（三）
郦道元把天台作为《水经注》的开篇；李白这样表白自己的心迹：“龙阁凤阙不肯住，只欲飞腾天台去”。
被国家确定为第一批AAAA级风景区之一的天台，是许多游客心向往之的地方。其山水灵异神秀，令人叹为观止。
其实天台不仅拥有山水形胜，而且兼擅丰厚的人文资源。在600多名诗人的吟哦声中，天台山水从自然存在步入文化的范畴，而众多的道观庙宇香烟缭绕，更为它增添了一层超凡脱俗的气息。天台众多庙宇中，最有名的当属隋代的国清寺。寺里有一处殿宇，名字叫“雨花殿”，很诗意的名字。想打听出处，没有人能讲上来。也许是“羽化”的谐音吧。我这么猜测。
寺里还有一处碑刻颇值得玩味，是赵朴初的题字，“以恩报恩”，前面的“恩”字小，后面的“恩”字大。据说国清寺是八百罗汉的道场，日本人寻根来到此处，焚香朝拜之后，表示要不忘根本，以恩报恩。作陪的赵朴初题了这么四个字，并把两个“恩”字写成一大一小，意思是让日本人记得母体的“恩”大，是无论如何也报不完的。联想历史上的种种事件，其中寓意可谓深矣。
天台是活佛济公的故乡，赤城山的半山腰里供奉着济公的塑像。如来佛高高在上，而济公穿着破旧的袈裟，行走在普通老百姓中间，打抱不平，行侠仗义，是平民的佛。一直以为济公是最接近佛教真谛的人，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，形式向来都是外在的、次要的，可真正参透并做到这一点的又有几人呢。
