《百喻经》中记载了这样一段故事：昔有一猕猴，持一把豆，误落一豆在地，便舍手中豆，欲觅其一。未得一豆，先所舍者，鸡鸭尽食。初看时只觉得小猕猴可笑，但细细品来，它的内涵却十分丰富———这就是舍与得的辨证关系问题。
常言道：“舍得，舍得，有舍才有得”。舍得一词最早出自《易经》，意思是愿意付出、不吝惜。拆开这个词不难发现这个词有“舍”和“得”两重含义，看似矛盾，其实却是辨证统一的，有舍有得，先舍后得，小舍小得，大舍大得。
“舍得”的精髓首先是“舍”。“舍”就是要放下、放弃。这确实有点说起来容易，做起来难。晋代陶渊明，宁愿荷锄种豆、东篱采菊，也不为“五斗米折腰”，虽“短褐穿结，箪瓢屡空”，却依然“晏如也”。他放弃了官场生活，却用自己高洁的灵魂开垦出一片千百年来让世人惊羡的世外桃源！“舍”就意味着失去，就有可能要忍痛割爱、要长期备受煎熬，要放弃眼前的金钱利益、兴趣爱好、甚至生命。“春种一粒粟，秋收万颗子”，农民只有舍得春天的汗水，才会有秋天的收获；“业精于勤，而荒于嬉”，学生只有舍得那些无聊的游戏玩耍，才会学业有成；“牺牲我一个，幸福千万家”，军人只有敢于舍得奉献自己，才会成为时代“最可爱的人”……
舍得是一种精神，舍得是一种智慧，更是人生的一种大境界。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、教育家，他的儒家思想是中华民族传统文化的瑰宝。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。所以他在《论语》中提出“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”，也正是因为有了这种精神，才使他学富五车，最终成为万世敬仰的圣人。就连这么有学问的人都舍得放下架子不耻下问，难道我们这些普通人还不应该效仿吗？《将相和》的故事世人皆知，若没有蔺相如舍得放下自己的权位，又怎会有“负荆请罪”的千古美谈呢！
其实，舍得与人生的追求、理想、目标有很大的关系。
大禹治水，三过家门而不入，为的就是让百姓能过上安居乐业的日子；明代地理学家徐霞客，原本衣食无忧，但却有着踏遍祖国大好河山的理想，吃尽千辛万苦游历名山大川，最终写成了《徐霞客游记》；文天祥放弃高官厚禄，为的是民族气节，为的是彪炳史册的那颗丹心；一代伟人周恩来，从青少年时代起就立志报国，因为他有“为中华之崛起而读书”的雄心壮志！
当然，舍得要有原则和立场的，否则就会抱恨终身。周幽王烽火戏诸侯，只为博得红颜一笑，但失去的却是江山！大贪官和珅，中饱私囊，大肆搜刮百姓钱财，后被查抄，自己也落了个一条白绫自缢而亡；窃国大盗袁世凯，为了复辟帝制实现自己的皇帝梦，而不惜出卖国家主权来换取帝国主义的支持，最终落了个万人唾骂的可耻下场。每个人在作出取舍决定的时候都是需要权衡的。以舍弃青春为代价，换来的一时快乐值不值得？以放弃人格、尊严而换取的职位，又会怎样呢？以抛弃良心为代价，制造的假冒伪劣，难道就真的心安理得吗？由此可见，诚信、无私、善良、尊严等等这些人类最美好的东西，到什么时候都不能随便舍弃的。
舍得微笑，得到的是友情；舍得虚名，得到的是宁静；舍得宽容，得到的是尊重。人生在世，难免会有这样或那样的境遇，端正心态，就像果农修枝剪叶一样，时刻整理我们的灵魂，舍弃灵魂中那些丑陋的东西，让美德占领思想高地。舍得必须有“刮骨疗毒”、“壮士断腕”的勇气，一个人如此，一个国家、一个社会亦是如此。只有舍弃那些不健康的东西，国家、社会才能健康和谐的发展。
“舍一朝风月，得万古长空”。舍得是一种人生的智慧，有舍才有得，不舍不得。如果多舍少得，人生将会更有滋味。只有真正悟懂舍得的哲学道理，才能把人生经营得有声有色。
（作者单位：黑龙江省 五大连池市 尾山农场初中部）
