北京西客站南广场西侧，古色古香的莲花池公园，很难留得住行色匆忙的旅客们的脚步。归心似箭的旅人，经过长途短途的颠簸，出了站就直奔目的地去了。对偏居一隅的莲花池公园，也许有人投去不经意的一瞥，更多的旅人甚至没有注意到它的存在——和雄伟的西客站相比，莲花池公园实在不算太起眼的；而在名胜众多的北京，莲花池公园也绝对算不上太出名的景点。
我们的临时住处离莲花池公园只有1000多米的距离。感谢北京朋友的介绍，感谢这不算太远的距离，逗留京城两月的时间里，让我有机会一次次走进莲花池公园，和莲花女神有了这一场美丽的邂逅，以至从不写诗的我在已经过了写诗的年龄面对荷花竟忍不住写下赞美的诗行。
那天清晨，和同伴一起去莲花池公园，原意是要活动活动连日枯坐不免困麻的腰腿。沿水边走了不多久，一池的红艳吸引了我：先是在池的东岸见远远的水面上一大片浓重的绿，卓然挺立的身姿让我判断出那是荷。及至近前，硕大的荷叶上滚来滚去的莹白的露珠都看得十分真切了，荷叶及荷梗在水面上或浅或深的倒影也描画得清清楚楚。至于那举在晨曦里的盛开的或含苞待放的荷花，红的白的还有杂交培育的多色花瓣，单层的不胜娇羞似临水顾盼的美人，多层的雍容华贵似盛装出行的贵妇。这么多花色、品种的荷花我是第一次见到。身处人声鼎沸的火车站附近，它们却全都十分难得地清清爽爽，多了些超然尘世的味道，像女诗人的美；我熟悉的黄河岸边的莲花却是另一种别样的美，一如清新朴实的村姑——整个夏季我一直牵挂着黄河岸边合阳湿地的那一片荷花，曾计划着和友人一起前去探视，因为迟迟未能成行一直引以为憾。
水面挺大，绕水而行，这美丽的花叶一路伴着行人，那些探身到岸边甬道上的，不时多情地牵一下行人的衣襟。想，北京人确实是见过大世面的，似这么大的水面，称之为“池”，实在是谦虚；后来在公园一角看到一段介绍文字，知道这里原本叫作西湖的，于是又想，大约是现代人的眼界开阔了见识增长了，才将古人的“湖”命名为“池”的。
在莲花池的水边，立着古代两个青年男女的塑像，一段做成展开书页式样的说明文字，告诉我藕郎与莲姑的动人传说。一对彼此倾慕的恋人被恶势力强行拆散，却割不断他们的浓浓情思，最终化作水面上的荷花和水下的莲藕依然丝丝相联相牵。立于池边，遐想那一段美丽的传说，车水马龙的市井喧嚣突然都远离了，只有微风在树梢低语。相遇与分离演绎着人间一幕幕悲喜大戏，让人或感叹唏嘘或悲喜交集。
一向喜欢荷花，有许多说得出和说不出的理由。小时候，鲁西南故乡大姨家的那一片水田里是生长莲藕的，夏季去临河而居的大姨家，表哥常常摘了硕大的荷叶给我和姐姐戴在头顶作遮阳帽，圆鼓鼓的莲房润白的莲子还有清香的气息一直留驻在岁月的记忆里。再后来在田间地头听村里的老爷爷讲古，知道托塔李天王的三太子，那个身穿红兜肚、脚踩风火轮，本事了得、敢于为民除害却得罪了东海龙王招致杀身之祸的哪吒，也是借了莲而获得再生的。对莲花的默默奉献、成人之美多了一层敬意。及至上了初中，和同学们一起诵读周敦颐的《爱莲说》，对“出淤泥而不染”的莲花以及与莲花一样品行高洁的君子，心下十分倾慕。七八年前一直偏爱散文的我心血来潮喜欢上了诗歌，闲暇翻阅余光中诗集，我最喜欢的这位当代诗人说：热烈奔放的玫瑰表白大胆而炽烈，是西方美的代表，而羞涩欲语的莲花却是东方含蓄美的象征，于是心中的那一段莲花情结更浓。至于在远近各地的寺庙看到端坐于莲花宝座之上的佛祖、立于莲花宝座之上的观世音菩萨，以及寺庙内外接连入目而来的或雕或绣的各种莲花图案，让我十分好奇莲花为何独得佛家青睐，独独成为极乐世界的花朵。好奇心驱使着我进一步去了解莲花。佛家认为，莲花出淤泥而不染，启示人们可以通过修行超脱人生苦海，升入莲邦；而且与世间一般花卉先开花后结实不同，华实齐生、具有超时空相貌的莲花是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的，好比极乐世界里过去、现在、将来三种时态并存——于是佛家说“花开见佛性”，又说人若具有了莲的心境和智慧，便是具有了佛性。如此说来，莲花所呈现的应该是生命的圆满状态，莲花是佛祖派来人间启示世人修行的导引与航标。
一阵风来，莲摇曳欲语。醉心于这一池的洁净清芬，我觉得自己的灵魂仿佛也出离躯壳，成了眼前这万千莲花中的一朵……
作者简介：王秀梅，笔名王梅宏、梅鸿，山东菏泽人，1994年毕业于山东大学中文系，获文学硕士学位，山西省作家协会会员。毕业后分配到黄河岸边的一座特大型国有企业工作，一边聆听黄河的涛声，一边研磨思想和文字。近年来有散文、新闻作品若干在《人民日报》、《工人日报》、《山西文学》及新浪网、凤凰网等媒体刊发或获奖，著有散文集《河之干集》，人物评传《晋威将军姚以价评传》（待出版）。
