读成敏先生的“国学与常州地方历史文化的传播者——读薛锋同志近作《国学散论》”一文我感慨不已，这位原副市长退休后一直读书不倦笔耕不止硕果累累，我想，由他主编的《常州市齐梁文化丛书》之一的“国学散论”鸿篇巨制，索骥者必然众多同时也让我忆起一些往事。
上世纪九十年代初，国家决定对企业内部实行经济体制改革，在“长痛不如短痛”的政策冲击下，国企均面临“拔改贷”“ 转型改产”“股份制改造”等体改考验，一些市场尚好但因流动资金严重短缺的企业，不得不陷入步履艰难的境地，常州宝马集团的情况同样如此，作为公司驻京办主任的我，唯有整天跑国家部委办，千方百计争取政策支持，期间也取得了一些效果。此时，作为分管本市企业经济的副市长薛锋同志，在市经委副主任庄荣法，市经委委员杨汉良和市政府副秘书长李云程的陪同下，亲自进京想找国家有关部门反映情况，争取政策上的支持。
我与庄荣法副主任，杨汉良委员住在官园桥附近的国家电子部招待所，薛锋副市长与李云程副秘书长住在复兴门外大街全国总工会宾馆，至于他们为何不去住本市政府驻京办宾馆我没细问，只是第二天上午，他们让我同去北京西便门桥附近的国家经贸委汇报情况；他们清楚我与技改司长汤淑霞，副司长汤全林，李荣融【后来的国资委主任】，金融司长黄启超，国家经贸委一把手，【后任国务委员，国务院秘书长】的王忠禹等领导不仅认识，最近还在他们的支持下刚为本市解决了一大笔流动资金贷款，所以薛锋副市长此行很有效果。眼睛一眨，快三十年过去，时事境迁，本市从当年经济总量200多亿发展到如今突破7000亿，经济结构发生根本性改变。
但许多人对驻京办的功能相当模糊，听到有些正在享受改革红利但对本市改革历程一无所知的人，到处自作聪明地说就是跑供销我大笑不止，心想，薛锋同志对此应记忆犹新，因为我早就发现作为学者型领导的他，的确具有凝先人智慧集国家精华之底气。
国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。百年前邓实先生说的“国学乃治国之本”这话，对进入己亥年的中国仍然适用，以一国之学为国用，而自治其一国，就是国人参与世界竞争，实现中国梦的无限能量底气。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，这对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。
我认为，国学的起源与古人探索生命奥秘，摸索宇宙间变化规律有关，自然界存在人类许多暂无解释的现象，智者就反复探索实践，逐步形成医学与星相学基础理论，渐渐外延到戏剧、书画、数术等范畴，这与国人参与全球经济化竞争但无经验须不断探索情况吻合。不同的是，经过无数先人艰辛探索，到了上世纪初，国学的范畴就有了分类，近代国学大师章太炎在《国学讲演录》中，又将其分为小学、经学、史学、诸子和文学。
国学知识广含意深，经书指儒家经典著作，核心就是强调人要有仁义孝悌之心，这对信仰淡化的当今中国人仍有告诫作用；一个不讲诚信的民族没未来，一个不讲公德的社会必然没落！
乐为民声，文以载道，以仁为本，以礼定位的思想是儒家基本理念。因特定环境，中国经历过漫长而复杂的封建社会时期，儒道释三家尤其儒家学说，始终贯穿并主导中国思想领域，成为稳定社会重要精神支柱，就此奠定国学的价值核心；但其消极的一面也比较突出。譬如孝道文化强调“三纲五常”，其目的是为了实行愚民政策。孔子也说过：“民可使由之，不可使知之”。历代统治者也正是在这种思想的掩盖下，实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系，以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这种不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下，这也是对为何如今贪污腐败者，大都是手握重权大官的原因所在——无论政治生活还是社会生活，儒家思想的本质就是为封建统治阶级服务的思想体系，并成几千年来中国历代封建王朝的意识形态，至今仍然阴影不散。
在封建阶级处于上升趋势过程中，相对于奴隶制来说，具有进步性。但是在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时，儒家思想成为封建阶级的避难所，甚至阻碍社会发展，原因是作为中华民族文化的核心，儒家思想在封建社会后期，政治上已演变成统治阶级的思想武器，成为扼杀创新力量的凶手。至今仍在强调对这种文化的守成，就是文化守成主义，必然会给民族文化蒙上落后色彩，从而导致外来文化乘虚而入崇洋媚外成风，经济上的过分依赖不是全球经济化的核心，只有自主创新的知识产权，才是民族经济发展的未来。
在为实现为中华民族堀起中国梦的今天，如何正确理解运用宏扬国学精粹，这才是有识之士必须认真研究，正确处理的关键，所以章太炎先生早在他的《国学概论》中称：“国学之本体的经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用”。
当今国学已分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中仍以儒家经学为主流。以思想应分为先秦诸子、儒道释三家等。其中儒家理念贯穿并主导中国思想领域，其它列从属地位。经过反复精炼的国学，至今仍在发展；譬如新编《三字经》《弟子规》，各地大兴土木兴修建季札祠，季子庙名人堂，中华孝道园等等。
其实国学一直在吐故纳新，譬如儒家强调的“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨” 大概意思是如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好，站在官员的角度来说，相当与平民百姓的关系很难处理；与他们过分接近他们就不知谦逊，过分疏远了就会怨恨的观念，居然被明朝一位叫李贽的文化人彻底颠覆。
他在《答以女人学道为见短书》中说：“有些女人的见识，足以让有些男人‘羞愧流汗，不敢作声’，譬如周武王后邑姜，周文王老婆文母，唐朝才女薛涛等等，都是当年孔子周游天下，打着灯笼都找不到的好人才！”他在龙潭湖芝佛院公开召收女学生的另类举动，必然在封建社会会引起轩然大波，可见其观念之新颖。
如今更不用说了，再用“三从四德”理念索缚女性早没了门，虽然改革开放以来，中国也出现了不少以色谋权的女贪官，不少自甘堕落的小三，甚至……等等，不过这仅是在前进道路上出现的小小违章事故，根本动摇不了改革开放进入攻坚的大局。
有人说，国学起源于二十世纪初，其实早在春秋时期国学就基本形成，譬如那位著名的思想家，谋略家，兵家教育家，纵横家鼻祖鬼谷子先生，就是一位闻名于世的国学家。他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，是中国历史上极具神秘色彩人物被誉为千古奇人，他的弟子有兵家孙膑庞涓，纵横家苏秦，张仪。苏秦悬梁刺股的故事，就是启迪年轻人，若想立足于社会并有所作为，唯有发奋读书掌握丰富知识。
张仪是战国时期的著名政治家，外交家和谋略家，他两次为秦相前后十一年，曾两次为魏国国相，证明他是靠真才实学，充分体现了自己的生命价值。国学知识告诉我们，凡玩弄小聪明，弄点小权术者均属邪人，即使靠捷径偶成结果也很惨，典型事例是孙膑与庞涓的故事。孙膑的先祖孙武是齐国人，因避难来到吴国，受到吴王阖闾的重用。他指挥吴军以少胜多，三次击败强大的楚国，使吴国成为春秋战国霸主之一，所著《孙子兵法》被后人奉为军事经典，被译成多国文字流传于世。事实上他的玄孙孙膑和魏国人庞涓一起去拜鬼谷子为师，后来均成春秋战国时期的优秀军事家。
不过同时出仕魏国不久的孙膑却受到膑刑｛就是被剜掉膝盖骨｝为何？原来孙膑的学识比庞涓略胜一筹，导致庞涓嫉妒，于是就处心积虑陷害他，在生死关头孙膑被齐国使者救助，就很快指挥齐军两次击败魏军并设计伏杀庞涓。他继承发扬了孙武军事思想，《孙膑兵法》也成兵家瑰宝。
国学是门诲人辨清正邪，明辨人性哲理，宏扬正气，崇尚道德，正确认识自然规律，准确运筹文理的真学问，认真理解国学的精萃，能増強竞争的文化功力，但是关键还在要学真致用，而不是沽名钓誉，更不能用假国学自我吹嘘，坑蒙拐骗。作为中华民族文化精典之国学，哲理深奥知识层叠，常人难以全方位掌握，所以学有所成者乃凤毛麟角，若有人大言不惭自称是位“国学家”，基本就是个半吊子文人。
幸亏有这位老牌文科本科生，古文功底相当扎实的薛锋同志亲自主编了这部《国学散论》，从而让国学知识达到真正普及，而且他讲国学还联系常州的历史文化实际，这就相当地接地气了，所以我对成敏先生说“这部著作是‘国学热‘和中华传统文化深入人心过程中应运而生的读物，对于学习国学知识，正确认识与理解中华传统文化，弘扬国学所散发出的人文精神，确实是一本不可多得的教材，同时又是我们常州人了解常州历史文化和历史人物的普及读本”的结论，持乐观和期盼的态度。
