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陈 平:班荆道故话国学

发表时间:2019-12-15  热度:

读成敏先生的国学与常州地方历史文化的传播者——读薛锋同志近作《国学散论》一文我感慨不已,这位原副市长退休后一直读书不倦笔耕不止硕果累累,我想,由他主编的《常州市齐梁文化丛书》之一的国学散论鸿篇巨制,索骥者必然众多同时也让我忆起一些往事。
  上世纪九十年代初,国家决定对企业内部实行经济体制改革,在长痛不如短痛的政策冲击下,国企均面临拔改贷”“ 转型改产”“股份制改造等体改考验,一些市场尚好但因流动资金严重短缺的企业,不得不陷入步履艰难的境地,常州宝马集团的情况同样如此,作为公司驻京办主任的我,唯有整天跑国家部委办,千方百计争取政策支持,期间也取得了一些效果。此时,作为分管本市企业经济的副市长薛锋同志,在市经委副主任庄荣法,市经委委员杨汉良和市政府副秘书长李云程的陪同下,亲自进京想找国家有关部门反映情况,争取政策上的支持。
  我与庄荣法副主任,杨汉良委员住在官园桥附近的国家电子部招待所,薛锋副市长与李云程副秘书长住在复兴门外大街全国总工会宾馆,至于他们为何不去住本市政府驻京办宾馆我没细问,只是第二天上午,他们让我同去北京西便门桥附近的国家经贸委汇报情况;他们清楚我与技改司长汤淑霞,副司长汤全林,李荣融【后来的国资委主任】,金融司长黄启超,国家经贸委一把手,【后任国务委员,国务院秘书长】的王忠禹等领导不仅认识,最近还在他们的支持下刚为本市解决了一大笔流动资金贷款,所以薛锋副市长此行很有效果。眼睛一眨,快三十年过去,时事境迁,本市从当年经济总量200多亿发展到如今突破7000亿,经济结构发生根本性改变。
  但许多人对驻京办的功能相当模糊,听到有些正在享受改革红利但对本市改革历程一无所知的人,到处自作聪明地说就是跑供销我大笑不止,心想,薛锋同志对此应记忆犹新,因为我早就发现作为学者型领导的他,的确具有凝先人智慧集国家精华之底气。
  国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。百年前邓实先生说的国学乃治国之本这话,对进入己亥年的中国仍然适用,以一国之学为国用,而自治其一国,就是国人参与世界竞争,实现中国梦的无限能量底气。
  文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势,这对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用。
  我认为,国学的起源与古人探索生命奥秘,摸索宇宙间变化规律有关,自然界存在人类许多暂无解释的现象,智者就反复探索实践,逐步形成医学与星相学基础理论,渐渐外延到戏剧、书画、数术等范畴,这与国人参与全球经济化竞争但无经验须不断探索情况吻合。不同的是,经过无数先人艰辛探索,到了上世纪初,国学的范畴就有了分类,近代国学大师章太炎在《国学讲演录》中,又将其分为小学、经学、史学、诸子和文学。
  国学知识广含意深,经书指儒家经典著作,核心就是强调人要有仁义孝悌之心,这对信仰淡化的当今中国人仍有告诫作用;一个不讲诚信的民族没未来,一个不讲公德的社会必然没落!

  乐为民声,文以载道,以仁为本,以礼定位的思想是儒家基本理念。因特定环境,中国经历过漫长而复杂的封建社会时期,儒道释三家尤其儒家学说,始终贯穿并主导中国思想领域,成为稳定社会重要精神支柱,就此奠定国学的价值核心;但其消极的一面也比较突出。譬如孝道文化强调三纲五常,其目的是为了实行愚民政策。孔子也说过:民可使由之,不可使知之。历代统治者也正是在这种思想的掩盖下,实行封建愚民政策,利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。儒家孝道思想中君臣、父子的关系,以及礼制中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这种不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从,虽然也有尊老爱幼的思想,但长永远在上,幼永远在下,这也是对为何如今贪污腐败者,大都是手握重权大官的原因所在——无论政治生活还是社会生活,儒家思想的本质就是为封建统治阶级服务的思想体系,并成几千年来中国历代封建王朝的意识形态,至今仍然阴影不散。
  在封建阶级处于上升趋势过程中,相对于奴隶制来说,具有进步性。但是在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时,儒家思想成为封建阶级的避难所,甚至阻碍社会发展,原因是作为中华民族文化的核心,儒家思想在封建社会后期,政治上已演变成统治阶级的思想武器,成为扼杀创新力量的凶手。至今仍在强调对这种文化的守成,就是文化守成主义,必然会给民族文化蒙上落后色彩,从而导致外来文化乘虚而入崇洋媚外成风,经济上的过分依赖不是全球经济化的核心,只有自主创新的知识产权,才是民族经济发展的未来。
  在为实现为中华民族堀起中国梦的今天,如何正确理解运用宏扬国学精粹,这才是有识之士必须认真研究,正确处理的关键,所以章太炎先生早在他的《国学概论》中称:国学之本体的经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇;治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用
  当今国学已分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中仍以儒家经学为主流。以思想应分为先秦诸子、儒道释三家等。其中儒家理念贯穿并主导中国思想领域,其它列从属地位。经过反复精炼的国学,至今仍在发展;譬如新编《三字经》《弟子规》,各地大兴土木兴修建季札祠,季子庙名人堂,中华孝道园等等。
  其实国学一直在吐故纳新,譬如儒家强调的唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨大概意思是如果站在男性的角度来说,与女子的关系很难处理好,站在官员的角度来说,相当与平民百姓的关系很难处理;与他们过分接近他们就不知谦逊,过分疏远了就会怨恨的观念,居然被明朝一位叫李贽的文化人彻底颠覆。
  他在《答以女人学道为见短书》中说:有些女人的见识,足以让有些男人羞愧流汗,不敢作声,譬如周武王后邑姜,周文王老婆文母,唐朝才女薛涛等等,都是当年孔子周游天下,打着灯笼都找不到的好人才!他在龙潭湖芝佛院公开召收女学生的另类举动,必然在封建社会会引起轩然大波,可见其观念之新颖。
  如今更不用说了,再用三从四德理念索缚女性早没了门,虽然改革开放以来,中国也出现了不少以色谋权的女贪官,不少自甘堕落的小三,甚至……等等,不过这仅是在前进道路上出现的小小违章事故,根本动摇不了改革开放进入攻坚的大局。

  有人说,国学起源于二十世纪初,其实早在春秋时期国学就基本形成,譬如那位著名的思想家,谋略家,兵家教育家,纵横家鼻祖鬼谷子先生,就是一位闻名于世的国学家。他长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智,是中国历史上极具神秘色彩人物被誉为千古奇人,他的弟子有兵家孙膑庞涓,纵横家苏秦,张仪。苏秦悬梁刺股的故事,就是启迪年轻人,若想立足于社会并有所作为,唯有发奋读书掌握丰富知识。
  张仪是战国时期的著名政治家,外交家和谋略家,他两次为秦相前后十一年,曾两次为魏国国相,证明他是靠真才实学,充分体现了自己的生命价值。国学知识告诉我们,凡玩弄小聪明,弄点小权术者均属邪人,即使靠捷径偶成结果也很惨,典型事例是孙膑与庞涓的故事。孙膑的先祖孙武是齐国人,因避难来到吴国,受到吴王阖闾的重用。他指挥吴军以少胜多,三次击败强大的楚国,使吴国成为春秋战国霸主之一,所著《孙子兵法》被后人奉为军事经典,被译成多国文字流传于世。事实上他的玄孙孙膑和魏国人庞涓一起去拜鬼谷子为师,后来均成春秋战国时期的优秀军事家。
  不过同时出仕魏国不久的孙膑却受到膑刑{就是被剜掉膝盖骨}为何?原来孙膑的学识比庞涓略胜一筹,导致庞涓嫉妒,于是就处心积虑陷害他,在生死关头孙膑被齐国使者救助,就很快指挥齐军两次击败魏军并设计伏杀庞涓。他继承发扬了孙武军事思想,《孙膑兵法》也成兵家瑰宝。
  国学是门诲人辨清正邪,明辨人性哲理,宏扬正气,崇尚道德,正确认识自然规律,准确运筹文理的真学问,认真理解国学的精萃,能増強竞争的文化功力,但是关键还在要学真致用,而不是沽名钓誉,更不能用假国学自我吹嘘,坑蒙拐骗。作为中华民族文化精典之国学,哲理深奥知识层叠,常人难以全方位掌握,所以学有所成者乃凤毛麟角,若有人大言不惭自称是位国学家,基本就是个半吊子文人。
  幸亏有这位老牌文科本科生,古文功底相当扎实的薛锋同志亲自主编了这部《国学散论》,从而让国学知识达到真正普及,而且他讲国学还联系常州的历史文化实际,这就相当地接地气了,所以我对成敏先生说这部著作是国学热和中华传统文化深入人心过程中应运而生的读物,对于学习国学知识,正确认识与理解中华传统文化,弘扬国学所散发出的人文精神,确实是一本不可多得的教材,同时又是我们常州人了解常州历史文化和历史人物的普及读本的结论,持乐观和期盼的态度。

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