松嫩两江浩浩汤汤，
三肇大地皑皑茫茫，
地肥水美沧海桑田，
多彩肇州鱼米之乡。
民族融合兴衰过往，
英雄辈出千古流芳，
文化多元兼容并蓄，
肇州历史悠久绵长。
沧海桑田 历史变迁
“天会八年，以太祖兵胜辽，肇基王绩于此，遂建为州”，这是《金史·地理志》中的记载。讲述了公元1130年，金太宗完颜晟为纪念完颜阿骨打创建大金国的功绩，命名“肇州”。这也是在有文字可考的史料中，迄今为止关于“肇州”两字的最早记载，它有时间、地点、因由，印证了肇州800多年的历史是有案可稽的事实。史学界也有把肇州历史前推到“夫余国”“渤海国”时期,甚至更远的年代，距今2300余年。
另外，肇州境内的一些古迹遗址，将肇州历史又向前推进了几千年。在今肇源县境内发现的“小拉哈遗址”“白金宝遗址”，也都记载了祖先在这里活动的踪迹，证明肇州地区人类活动的历史应该有四、五千年。
《金史》记载，当时的肇州疆域范围为西至泰州，南至隆州，北至墨尔根，东北至蒲与路，面积达50000多平方公里，元代肇州面积达到鼎盛时期为60000多平方公里，相当于今天黑龙江省面积的10%以上、肇州县面积的20倍以上。后来，虽然经过元、明、清几个朝代变迁，幅员面积有些变化，但是肇州在地理上的重要性从来没有被小觑过。元代的肇州疆域面积较之金代，更大之又大，嫩江、松花江、呼兰河流域都属肇州管辖，州治设在八里城（今肇东境内），元成宗元贞元年（1295年）立屯开垦，设置肇州屯田万户府；明代经略东北的交通要道之一“海西西陆路”由肇州出发，向西经洮儿河、台州等站，终点为兀良哈，是明朝初年兀良哈三卫的朝贡道；清代康、雍、乾三朝在这一地区建立多处驿站，用以传递文书、运送贡品，遣站人把守驿站，并在驿站附近开垦耕地，第一批由政府组织的汉族移民进入肇州。
关于古肇州城的城址，史学界也有争议，尤其是金代时期争议更大。一种说法是，肇州城在今肇源县境内，即吐什吐三家子古城；二是肇东市八里城境内；三是吉林松原市塔虎城，还有其他版本。尽管在地理位置上存在争议，但是肇州建制在历史上的存在，确为各方学者的共识。
肇州县域在清代和民国时期变化是最大的。这个时期也是肇州相对于前几个朝代，发展繁荣最快的时期。明朝时期，此地由蒙古人统辖，称之为“郭尔罗斯”，包括肇州在内，后来，以松花江为界分为“前旗”“后旗”。今天，吉林省松原市有前郭尔罗斯县，就是由此而来，而后旗包括今天的“三肇”地区和林甸部分地区。1934年8月，由于松花江泛滥淹城，地方的当政者寻来风水先生选址，肇州城迁至老街基，成立肇州县。1935年将原肇州城改名为肇源城。1956年，郭尔罗斯后旗改名为肇源县，“三肇”格局由此形成。1959年，为支援大庆油田开发，将肇州的大同、升平等乡镇调整到安达。此后，肇州版图再无大的变化。
从肇州历史版图的变迁可以看出，其历史之久远、变化之多端。金代行政区划分为路、府、州、县四级，金代肇州隶属于会宁府，为州级单位，下辖始兴县。肇州以西的泰州，位于现在的泰来县塔子城，统辖松花江嫩江以西、以南大片地区。在不同朝代，肇州设置地方政权的目的和功效各有侧重，有的是为了固守领地，服务于巩固政权之目的；有的是为了“纳贡”，便于统治者剥削人民利益，也有其他的政治、经济目的。但是在历史的长河中，肇州的定位，可称为是黑龙江、乃至整个东北的战略要冲、经济重地。
物产丰富 地肥水美
肇州地处松嫩平原，诗人红雪在《湖泊遍地》一诗中，这样描绘肇州风物：
这是松嫩平原 一张又一张
铺展的饭桌
一碗又一碗的甘醇
暗藏高粱的火
妩媚稻谷的香
涂抹黄瓜的翠绿
舒展豌豆狂野
弥漫土豆花的洁白
如初恋
......
漫过披毛犀的脚印
黄羊的惊慌
一枚散发油味的月亮
牢牢挂在天上
丰饶的物产、优美的风光，在诗人妙笔之下，有声有色，跃然纸上。肇州位于北温带，属大陆性气候。这里四季分明、日照充足、冬季较长。这里土质肥沃，全球的优质黑土地都在这一纬度带上。这里少有自然灾害，植被茂盛，松花江、嫩江流域水草丰美、沃野千里，既是天然牧场，又是优质粮仓。松嫩平原、北大仓享誉国内外，自古以来就为中华民族的繁衍生息贡献了不竭资源。
在满清军队入关之前，古代肇州，乃至东北地区基本是以游牧、渔猎为主，生产生活方式普遍为“逐水草而居”。 清朝末期，随着中东铁路的修建，清政府越来越感到外国侵略势力的压力，加之鄂尔罗斯扎萨克入不敷出，清政府连年亏欠经费，扎萨克财力紧张，为了巩固政权，也顺应时代发展，清政府决定开放蒙荒，几次从关内移民东北，民间传说的“跑马占荒”成为当时东北一景。北大荒渐有人烟，渐现繁荣，当地居民生产生活的范围也逐渐扩大，出现了“铁匠炉”“木匠铺“”皮匠铺“”毡匠铺““烧锅”“油坊”等小模小样的手工业。肇州逐渐发展起农业、工商业，迎来了社会经济的转型。
丰饶美丽的松嫩两江，也是取之不竭的天然宝库。这里盛产的“三花五罗”，是五种鱼的总称，鳌花、鳊花、鲫花为“三花”，哲罗、法罗、雅罗、胡罗、铜罗为“五罗”。“头鱼宴”的典故颇具游牧民族的色彩，据史料记载，辽国皇帝有春秋巡游行猎的传统，天祚帝耶律延禧生平最好行猎，其最中意的捕鱼之地，就在松花江（时称混同江）一带。每当捕获了第一条鱼后，就要和女真各部酋长设宴庆祝，称之为“头鱼宴”，完颜阿骨打替兄长所赴的那场头鱼宴，正是他起兵反辽的导火索。
松嫩两江所产名贵鱼种很多，古时盛产的鳇鱼就是其中之一。此种鱼体积庞大，小者几百斤，重者上千斤，因其肉质好、产量少而珍贵，多为王公贵族享用，甚至是进贡皇帝的御品，其名也是由此而来。现如今，此种鱼在松花江、嫩江中几乎绝迹，仅在沿江留下“鳇鱼圈”“鳇鱼岗”等地名。当时的捕鱼文化，是在夏秋将鱼从主江道驱赶到“江岔”之中，鳇鱼被圈进来后，渔民控制水位，阻其归路，雌鱼只能在这里产卵，鱼卵随水流返回主江道自行孵化，成年鱼留在江岔里，冬天江水封冻后，再凿冰取鱼，捞将上来。可见，古人既有打渔之法，也有保护生态平衡的朴素观念。
现在的肇州境内地势平坦，无高山大河，土壤情况复杂，以黑钙土为主，多分布于相对较高的岗地、缓岗地，适宜多种农作物生长，粮食作物以谷子、高粱、玉米为主，经济作物以中草药材居多。久负盛名的“古龙贡米”盛产于此，虽然如今的贡米产地在行政区划上属于肇源县，但在古时确为肇州之地。关于贡米的起源，传说颇多，远的在辽代，近的流传在康熙年间，由于其质地上乘、营养丰富而成为进贡朝廷的专属产品，得“贡米”之名。
无论是鳇鱼，还是古龙贡米，以及今天名闻遐迩的“托古小米”，都是这里得天独厚、物产丰富、风调雨顺、物华天宝的明证。沃土出良米，而那些相对贫瘠的地块，同样蕴含着当时弥足珍贵的资源----盐。肇州在出产食盐以前，当地居民食用的是海盐，运输距离长、成本高，价格昂贵。八里城遗址出土了熬盐工具，《金史》中也存在肇州“盐泊司”和“肇州盐”的记载。早在900年前，肇州就有了一段身为辽金时期生产、制造和加工的历史。至今肇州的永乐、新福还盛产土盐，年产量最高时可达400吨以上。陆地食盐（土盐）一般是在碱滩、盐碱地出产，通常是湖泊干涸以后，日晒而形成盐的晶体。可见，制盐应该是肇州历史上的主要工业之一，承担了东北大部分地区的食盐供应。
肇州大地，无论古今，都以其丰饶的生物、矿产资源，在神州众多资源宝地之中占有一席。1959年，在肇州县大同镇高台子屯打成自喷油井“松基三井”，肇州成为大庆油田的起点。时至今日，肇州县仍是大庆外围油田的重要开发区，油田探明储量1.56亿吨。
近年来，肇州经济实现了长足发展，它在传统上是农业县，曾经跻身全国百强产粮大县。同时，一批农副产品精深加工企业随之兴起，以肇州出产的玉米、谷子、水稻、畜产品为原料的食品企业应运而生，亚麻、汉麻产业链项目正在生成。富庶的土地、丰硕的物产，正是肇州经济赖以转型、腾飞的基石，希望今后能有更多的肇州品牌走出龙江、跨出国门。
保家卫国 铁血精神
这是一片富饶的土地，松嫩江水滋养下的黑土，蕴藏着无数的珍贵资源；这也是一片多难的土地，由于其特殊的地缘政治地位，几个世纪以来常常遭受恶邻强寇的觊觎、入侵；这更是一片英雄的土地，面对侵略者的铁蹄与刺刀，肇州人民不畏强敌，不惧牺牲，铸犁为剑，以身作盾，涌现出无数青史流芳的英烈，留下了诸多可歌可泣的事迹。
在肇州人民保家卫国的历史中，“三肇”儿女参与江桥抗战无疑是绚烂的一页。此战打响了中国军队有组织、有领导的抗击日本侵略者的第一枪，虽然因敌我力量悬殊，中国军队最终战败，但是马占山将军和东北军将士的浴血奋战，唤醒了中国人民抗日的决心，大大提振了当时国民政府抗战的信心，全民抗战热情空前高涨。在这场战役中，抗日将领李海青组织“三肇”人民积极参战，亲临前线抗击日军，作出了突出贡献。江桥一战，是这位绿林好汉出身的军人成为抗日名将的起点。李海青早年劫富济贫，当地有“闹海青”的传说，“九一八”事变后，他毅然走上了抗日救国道路，屡立战功、威名赫赫，日寇闻风丧胆。尽管由于身份经历等原因，其人曾一度存在非议，但历史是公正的，国家和人民最终还是认可了他的历史贡献。
肇州儿女的抗日壮举代代相传，而事实上，生活在这里的人民金戈铁马、抵御外侮的历史由来已久。古代的肇州大地一直是少数民族的聚居地，在两千多年的历史长河中，生活着肃慎、濊貊等古代民族，他们在不同时期建立了自己的政权。后来，契丹、女真、蒙古的政权相继建立。每一次政权的更迭都伴随着血雨腥风、生灵涂炭，同时也是民族大融合、社会大发展的开始。在先民对立抗争、抵御外患、保卫家园的过程中，不乏仁人志士，更不乏惊天地、泣鬼神的壮举。
自“九一八”事变以来，直至抗战胜利，“三肇”大地多有抗日英雄和传奇事迹。电视连续剧《十三省》讲述的就是李兆麟将军指派十三名抗日战士，深入三肇地区，联络三教九流，磕头结拜，从事抗日活动的故事。“省”即觉悟和清醒之意，暗示或比喻唤醒全民族抗战的信心和决心。在肇州青马湖南岸的山丘上，耸立着“抗日三十二烈士纪念碑”，这里长眠着抗日三十二烈士的遗骸。他们当中有抗联十二支队官兵13人、抗日救国会成员19人。新中国成立后，在烈士的牺牲地建碑修墓，缅怀先烈们是为了不忘他们的英勇事迹。还有像李道德屯是当时抗联的大本营，全村百姓都以支持抗日为荣。“三肇”大地抗日烽火熊熊燃烧，诸多烈士抛头颅、洒热血，前仆后继，英雄事迹层出不穷，抗联十二支队纪念碑、六烈士陵园都记载了先辈们的英雄壮举，名垂中华民族的斗争史。
解放战争时期，“三肇”大地青年踊跃参军，后方百姓积极筹集粮食和物资给养，老百姓组织担架队上前线救援，演绎了许多军民鱼水情的动人故事，众多先烈更是为人民解放事业献出了宝贵的生命。当地的地名，如祝三乡、德明村、之平村等，以及肇州县城三平街、祝三街等街道，都是为了纪念1946年“六烈士”事件中牺牲的革命志士，冠以烈士之名，以示永远的怀念。朝鲜战争中，有700多名热血青年加入了志愿军, 其中165 人在朝鲜光荣牺牲。如今的肇州平安和谐而又欣欣向荣，而这份和平、安宁来之不易，古往今来，每逢外敌入侵，总会有一代又一代的肇州人挺身而出，为保卫亲人、保卫家园、保卫祖国而战。
兼容并蓄 文化多元
“我们是成群的大雁，我们是勇敢的雏鹰，今天在母校的怀抱里成长，明天将飞上蓝天搏击风云。为了家乡的繁荣，为了中华的振兴，牢记母校的校训，誓做社会主义接班人”，这是肇州二中的校歌。肇州二中成立于中华民国（“满州国”）时期，是肇州建校历史最长的一所中学。在今天的肇州二中校史馆，处处能够看到肇州的历史文脉、感觉到时代的更替兴迭，可谓是肇州历史文化的缩影。
于雪松老师是肇州二中的历史老师，多年来边教学边研究肇州历史，出版了多部关于肇州历史的专著，对肇州的历史文化挖掘作出了贡献，虽然在几年前已经退休并移居上海，但仍对他所喜爱的肇州历史难舍难离，每年都要回肇州从事研究，堪称肇州的“历史课本”。现任校长王树文不但是优秀的教育工作者，更是肇州历史研究的主要贡献者，有《肇州历史》等多项论著出版。他将一批钟爱历史、国学的文化人才聚集在团队中，从事肇州的历史文化研究，从该校的教学研究中足以见得肇州人对历史文化的重视。
2009年，青马湖传说被列入省级非物质文化遗产名录。作家王鸿达近年出版了长篇小说《青马湖》，描写了肇州的前世今生。王鸿达的妻子是肇州人，因此他常说自己是肇州的女婿。此书将肇州的古代史以及近现代的沙俄入侵、抗日战争、土改解放都囊括在内，还对闯关东文化、垦荒文化、站人文化等进行了描述，读过这本小说的人对肇州的演变过程也就有了大概的了解。
肇州乃至整个黑龙江，在古代基本都是少数民族游牧地区，没有多少文字记载。清朝后期，当时的沙俄屡犯黑龙江边境，清政府在黑龙江设立19个驿站，肇州境内就有7个，一条通往瑷珲，另一条通往雅克萨，主要从事情报、公文的传递工作。驿站的设立，也带来了中原文化和民俗风情，还有的驿站设立站丁和私塾学堂。站人大多来自“三藩之乱”或“免死发配”的犯人，这些人里不免有“笔帖式”，渐渐形成了“站人文化”。驿站除了担负朝廷的职能以外，对地域之间的文化交流也起到了积极的促进作用。
在今天的“三肇”境内，还有头台、二站、三站等地名，“站人文化”成为了“三肇”的特有文化。很多站人方言，如“卖呆儿”、“磨叽”、“欠儿登”、“波罗盖”、“嘎拉哈”等，至今仍是东北方言中的口头语，并通过小品舞台发扬光大，为大江南北、长城内外所周知。
肇州境内的萨满教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教也都各有宗脉，各有信仰群体。萨满教从古代到现代在肇州境内广泛传播。天主教、基督教传入的时间较短，受众群体数量有限。伊斯兰教是其少数民族内部信仰，在肇州居住人口不多，所以信众很少。
作家尚书在《法雨寺》一文中，讲述了该寺悲喜住持的经历。悲喜出家前，是作者的四叔，他们从小生活在一起，儿时的尚书得到了四叔的悉心关照。四叔出家后，去了哈尔滨极乐寺。后来，肇州法雨寺要重建，住持静波推荐了他。静波是肇源人，现在是黑龙江佛教协会会长、极乐寺住持。经过悲喜的一番筹划，法雨寺初具规模，香客增多，也成为肇州的地方文化景点之一。肇州籍作家刘战峰在散文集《草堂笔谈》中，其中有三篇文章《向北向北》、《普济寺》、《尼姑庵》，都是描写宗教寺庙的；《道台府》、《草堂笔谈》则有仙人风骨和禅道之意。由此可见，宗教对肇州的社会发展、文化传播是具有影响力的。
肇州历史悠长，在黑龙江省也应该称得上是文化大县。杨小班鼓吹乐棚是一支采用传统的工尺谱记录，用传统长乐器演奏的民间礼俗乐队，几度登上中央电视台演奏，已被列为国家级非遗项目。
新中国成立后，肇州涌现出了一大批书法家、作家、诗人、书画家等等，在国内外都小有名气。作家刘战峰就是肇州人，即使工作生活在他乡，对故乡的热爱从未改变，对乡音、乡土愈发眷恋，乡情、乡愁也愈发深沉。多年来笔耕不辍，致力于讲述肇州故事、传播肇州文化。 由他所主编的《肇州人 故乡情》一书已经出版，是肇州县第一部体现异乡游子的大型文集。第二部《肇州记忆》也已进入筹划出版阶段。这种不忘初心、热爱家乡的情怀，发自肺腑、弥足珍贵。
话说肇州，匆匆过往，
纵横古今，拓荒戍疆，
寥寥数语，探究短长，
祝福肇州，幸福吉祥。
作者简介： 增桥者，黑龙江讷谟尔人也，上世纪六十年代初生人，爱好广泛，尤喜文学体育，曾在大庆市萨尔图区工作多年，出版个人文集五部，主编《萨尔图放歌》文集一部，现就职于大庆市直某机关。
