一
这么多年，那个《梦游天姥吟留别》的地方，似乎在名山大川中退隐了。看这次发来的行程，竟然有“体验天姥”的安排。是它吗？台州的朋友岳清的回答是肯定的，岳清说你要来的神仙居，以前叫韦羌山，古时称天姥，因为山上有无数石头仙人，当地百姓便把它叫成了神仙居。
想起“仙之人兮列如麻”的诗句，便立时精神抖擞，不顾连日劳顿，急乎乎地来了。飞机快降落的时候，云层间有一片神奇又神秘的隆起，还没待看清，它却重新没入了云中。
二
出台州机场上了高速公路，不久便进入一片山阵。隧道一个接着一个，像钻进了魔王的肚子。那个诗史中轰然作响的山，竟躲得这么深幽，也就知道，想一睹天姥真容，并不容易。李白当年若来，更不知要费多少艰难。
无论怎样，人们对它的亲近感，早超越了无数名山。你看，我带着那些诗句，已经在兴奋地攀登了。
最初感觉，它不是那么粗犷狞厉，倒是芳华俱现。昨晚住在神仙居，鸟与黎明一道醒来，各种怪嗓奇音填满了山林。不由拉开门窗，让这清脆与清风灌进房间。你就听吧，你简直分辨不出那是哪种鸟声，全搅在了一起。
山路两边，杜鹃挺着一树红翼，颤颤地动人。石楠边开着细碎的白花，边让自己的叶子变红。还有杜英，更是会在叶子上做文章，当地人叫它入夏红，尚未入夏，红叶早落了一层。更多见一种藤，这里那里，缠着挂着，藤上好看的紫色花，很是有型。子干说是朱雀花，仙居人把她视为山花，不少器物都做成了她的样子。这样，抬眼望去，山水间就是炫炫染染的一片。千岩万转，到了高处，又看见了层层叠叠的白。问子干，说是刺柏，那白不是新叶，是花，波翻浪涌着年轻的阳光。
刚才见一块巨岩，刻有“太白梦游处”，谁到了那里都嚷着要留影，摆出各种姿势突出惊喜与欣慰。也就再次被提示，神仙居就是天姥山。而这时遇到一个亭子，说是微信亭，莫不是取李白诗句“烟涛微茫信难求”中的“微信”二字？虽然与原意不同，人们却要坐下来体验一把，将一路所照发到朋友圈里去。在一处促狭的山坳间，一队打着小旗的旅行团引起我的注意，他们说着完全不懂的话语。走在前面的汝晗回头说是韩国人，总有不少喜好研究中国文化的人来。汝晗的口气有种掩饰不住的自豪。话语又转到李白身上。岳清插话了，说明代的《名胜志》有载，王姥山在仙居界，亦名天姥山。这么说，李白就是奔这里来的？李白在鲁地游历，突然想要寻找那气势夺人的神山，虽水陆交接，数千里艰难，却心有不甘，还未成行，先梦游了一番。就此一首名作气冲苍穹，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”是的，一座山，给了他可供梦游的底料，他才会将梦做得如此弥漫喧腾。我相信，李白与喜欢李白的人，都会感慨那个为他添汤点火的“越人”。
高处可见，这里遍布着道道裂谷，然后又是座座独峰。有的地方像是霹雳崩摧，有的地方突现洞天石扉。飞瀑惊吼，烟霞明灭。真觉是应和了诗中景象。早已无路可攀，若不是后修的栈道，新架的缆桥，怎能领略这山中奇观？风一忽披着一袭霓霞旋舞，一忽撞进一线天地嘶鸣。云海峰浪间，让人手抓不住，脚踩不稳，头晕目眩。谁这时高声诵起了诗句，随即有人响应，山谷里回声荡荡：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下——
竟然就有南海北海的称呼。人们从北海上，再从南海下，便会感知那海的无限起伏与翻涌。深峡与高崖处，山鹰飞不好都要折翅，人怎不心惊肉跳。但你转而于云端发现一座座天然巨佛，又会慢慢安静下来，让那仙气浸心入肺。
我问子干除了山鹰还有什么动物，子干说有獾、猴子，更多的是麂子，就是像鹿样的动物。这时子干让我回头，一座山石上，竟就有一个长衫飘拂的影像。山中如此多的元素，似在时时提醒，这确实是座同诗仙有缘分的山。
我上过神仙居近处的天台，登过赤城，都没有如此强烈的感觉。真的，在这里我甚至迷感了眼前的现实。乘坐缆车滑落地面的一刻，仍觉是在一场梦中。
神仙居，或就是文神诗仙留梦的地方。这样，就会将那一柱云遮雾罩的天峰，也想做了梦游的李白。
三
魂悸魄动地下山后，进到一个个古村，一些老人还在里边住着，悠闲地望山看云，不知道时光是进是退，让人有山中一日，世上千年的迷离。
山上的水汇成永安溪，那是一条淡蓝的巨幅绸带，时有白鹭在绸带上缀影。五月初时，一片芬芳，不知什么植物发出。有说是含笑，有说是女贞，有说是楝花。这些花与水与村子组团，烘托着神仙居的氛围。
一座山被谁说道，被谁欣赏，或不稀罕，稀罕的是未曾登临而梦见。我还在恍惚，真的是这座山吗？网上搜了一下，发现三个地方都有说法，一个是新昌，一个是福鼎，还有就是仙居。而李白梦游时，好像中国地理还没有确切天姥山名，可见这三个说法都是后来出现。这让我有点“恍惊起而长嗟”，不知道该怎样表达我的意愿。不管他了，既然李白是梦游，到底哪一个更接近诗中所描，凭个人感觉吧。我只游了一个神仙居，就如临太白之境，觉得不枉走一遭。另两个地方，待以后再去认识了。
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