翟永旭 摄
艺术有想通之处，但作为一个长年在文字领域摸爬滚打的人，去评论一部绘画作品，难免会产生隔行如隔山之感。
受赵志凯老师之邀去参观画展，赵老师要我对他的钟馗画进行评论，我立即着手搜集有关于钟馗的传说和故事。
其实在此之前，我对钟馗有着较多了解。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。在民间，人们用他的形象制作成艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。此次对“钟馗嫁妹”、“钟馗捉妖”等故事仔细研读，愈发感觉到钟馗其实是正义、正气和正直形象的化身。
画展上展览着赵老师的四幅钟馗画像，均为特制画像。色彩上用红、黑、白色调，浓淡搭配恰到好处；钟馗身着道袍，手持宝剑，双目炯炯有神站立在大堂，展示着凛然之气；作为一名外行，也能感受到气正、色正和心正。
钟馗本是唐朝初年一位文武双全、英俊出众的好汉。家住终南山，父母双亡，与小妹相依为命。与同乡人杜平结伴去参加科举考试，一日路过长明寺，见众僧作瑜伽道场，念经超度亡魂。钟馗借着酒后醉意，大骂僧道以鬼神骗人欺世。钟馗的作为触犯了厉鬼，就在应试前往京城的途中，被厉鬼引入鬼穴，遭到众鬼魅的作践戏弄，一夜之间面容尽毁。钟馗殿试榜中头名，但唐皇以貌取人，终因其面丑而被黜，钟馗气愤之极，当殿撞阶身亡。死前发誓，死后一定斩尽世间害人的妖魔鬼怪。杜平将钟馗安葬后，上书唐皇，说明事情原委。唐皇懊悔不该以貌取人，追封钟馗为终南山进士，并尊为镇宅之神将。
我与赵志凯老师的交往始于一次偶然的聚会，年长我将近廿岁的赵老师给我留下了平易近人的印象，后来交往中对他有了更多了解。曾在单位担任过党委书记要职的赵老师没有架子，退休后在家乡创办了自已的画室。他的家乡北寨张盛产桃，每年桃花盛开的季节，赵老师总会邀请众多朋友前去观赏。
钟馗是惩恶扬善的象征，赵老师所画的钟馗像中，有傲然站立者，有手持木棒者，有手执宝剑者。所赵老师讲，钟馗手中无论木棒还是宝剑，都是由桃木制成的，因为桃木有着避邪功能。为验证此论断的正确性，他让我观看过多种资料。为确保画卷的水平，他曾多次深入桃林，对桃木反复观察揣摩。
当我在气正、色正、心正牵引下，感受正义、正气、正直的时候，自然想到赵老师做画期间，一定经历过阅读、构思、观察等阶段后才下笔，终于使钟馗形象在形似与神似上得到统一。他所构画的钟馗是被厉鬼毁容后的钟馗，但在画上看不出丝毫凶神恶煞之感，反而能让人感染到一种豪气，使人心底萌生出积极向上的力量。
北寨张的自然风景吸引着我，曾有一次带着同事来此观赏风景时，来到赵老师画室，赵老师亲自下厨招待我们。说起赵老师过去的身份，同事们难以置信，随后交往中感受到了则是一种坦荡的胸怀。
画里塑像，展现的是豪气的坦荡，画外做人，感受到的则是坦荡的豪气。
