汉服之美，一梦千年
文 / 吴昕阳
忆起当年，同学开笔，眉心朱砂，拜师礼；
遥想及笄，与君结发，凤冠霞帔，红嫁衣。
——题记
从黄河入海口逆流而上，向中华民族发源地进发。千年来母亲河哺育我们成长，今日我欲来此寻一件绝美的霓裳。
它有一个被许多人淡忘的名字——汉服。
纵横历史，贯通古今，从周朝便传承的汉文化，渐渐在时间的流逝中凝成了中华之血脉。昔日开元盛世，唐玄宗作《霓裳羽衣曲》，“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”，一时 “霓裳羽衣”被称之为最美的汉服。无奈几度烽烟散尽，唯留下残支在风雨中飘摇，而今再也寻不到当年翩然起舞的衣角。又有贞观年间唐太宗作《秦王破阵乐》，虽背景不同、心境不同，但不变的是汉服之美，永恒的是中华气度。
似古语云：“汉服之美谓之华。”中华文化，源远流长，一件深衣，一份信仰。
不愿让它在何时候消弭于触不到的远方，民族若没有共同的信仰，又怎能有团结的力量？在物欲横流的世界，是否被时时动摇着思想？没有紧密相连的灵魂，又怎能意志坚定，不再彷徨？一种服饰，并非只因美而流传，莫不知服之魂，即国之魂。明清交界，天下易主，当清军入关，当铁蹄踏遍中原、血倾山野，当勒令汉人易服饰弃习俗时，终于有人冲冠一怒，用生命换取了纯净的本心，也换来了几百年后，仍有人记得已不被叫作“民族服饰”的汉服。
汉服之美，承载了多少血与泪的守护。
可它却被尘封，被多数人遗弃，当身着汉服的人被嘲笑、丑化时，当肯德基、麦当劳成为“速度生活”的一部分时，当大街小巷充斥着外文歌曲而无文化特色时，你是否觉得心灵中缺失了什么？是否体会到精神支柱的垮塌？我们究竟失去了什么？其实我们失去的，已不只是服饰，而是对中华民族的信仰，和身为汉人的基本认知与坚守。汉服，是汉族的象征。遗失的千百年来，人们真正缺失的是民族意识，还有早已被淹没在“洋流”下的草木本心。
古人有诗云：“草木有本心，不求美人折。”说的便是独善其身的本心；“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”此为舍生取义之本心也；“已所不欲，勿施于人。”此则与人为善之本心也；“已欲立而立人，已欲达而达人。”此乃相帮互扶之本心也。汉服、周礼塑造了谦谦君子之国，汇集了无数诗词中的为人处世之道。汉服之美，汉文化之魅力，皆在于此。
一件汉服，千年诗韵，便象征了所有，为青史留下了最美也最令人心伤的一记。
罗袖一舞，万千佳妙；宽袖长衫，又承载了多少敦仁儒雅之风。
汉服的退隐，导致了多少民俗礼仪的销声匿迹，又有多少社会问题的产生。难道不是由于人们失去了仁厚之心，失去了汉服作为民族精神的缩影与连结？
追寻汉服之美，实则是寻找遗失的文化，寻找那颗洗尽铅华、不染尘俗的本心。
愿矢志不渝地追寻。
回望历史，我一袭素衣，不愿理红尘事。而心中的疑虑却似涟漪荡漾；何时才能恢复盛世汉唐？何时才能续写礼仪之邦？何时才能着汉服入厅堂？何时才能在古风诗韵间游走徜徉？抹不去的是初心和梦想，哪怕，我们追求的只是梦一场。
可遗失的何时才能回还？若仍有权利怀念那永远也回不去的时光，如今只想重拾被遗忘在历史与文化一角的碎片，圆成一个晶莹华美的梦境；若能穿越千年不回头，愿执一把桃花扇，饮一盏桂花酒，布衣蔬食走一遭逍遥游。
因为汉服之美，一梦千年。
此梦此生不醒。
