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吴昕阳:汉服之美,一梦千年

发表时间:2018-02-15  热度:

 汉服之美,一梦千年

文 / 吴昕阳   

  忆起当年,同学开笔,眉心朱砂,拜师礼;

  遥想及笄,与君结发,凤冠霞帔,红嫁衣。

      ——题记

  从黄河入海口逆流而上,向中华民族发源地进发。千年来母亲河哺育我们成长,今日我欲来此寻一件绝美的霓裳。

  它有一个被许多人淡忘的名字——汉服。

  纵横历史,贯通古今,从周朝便传承的汉文化,渐渐在时间的流逝中凝成了中华之血脉。昔日开元盛世,唐玄宗作《霓裳羽衣曲》,“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞”,一时 “霓裳羽衣”被称之为最美的汉服。无奈几度烽烟散尽,唯留下残支在风雨中飘摇,而今再也寻不到当年翩然起舞的衣角。又有贞观年间唐太宗作《秦王破阵乐》,虽背景不同、心境不同,但不变的是汉服之美,永恒的是中华气度。

  似古语云:“汉服之美谓之华。”中华文化,源远流长,一件深衣,一份信仰。

  不愿让它在何时候消弭于触不到的远方,民族若没有共同的信仰,又怎能有团结的力量?在物欲横流的世界,是否被时时动摇着思想?没有紧密相连的灵魂,又怎能意志坚定,不再彷徨?一种服饰,并非只因美而流传,莫不知服之魂,即国之魂。明清交界,天下易主,当清军入关,当铁蹄踏遍中原、血倾山野,当勒令汉人易服饰弃习俗时,终于有人冲冠一怒,用生命换取了纯净的本心,也换来了几百年后,仍有人记得已不被叫作“民族服饰”的汉服。

  汉服之美,承载了多少血与泪的守护。

  可它却被尘封,被多数人遗弃,当身着汉服的人被嘲笑、丑化时,当肯德基、麦当劳成为“速度生活”的一部分时,当大街小巷充斥着外文歌曲而无文化特色时,你是否觉得心灵中缺失了什么?是否体会到精神支柱的垮塌?我们究竟失去了什么?其实我们失去的,已不只是服饰,而是对中华民族的信仰,和身为汉人的基本认知与坚守。汉服,是汉族的象征。遗失的千百年来,人们真正缺失的是民族意识,还有早已被淹没在“洋流”下的草木本心。

  古人有诗云:“草木有本心,不求美人折。”说的便是独善其身的本心;“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”此为舍生取义之本心也;“已所不欲,勿施于人。”此则与人为善之本心也;“已欲立而立人,已欲达而达人。”此乃相帮互扶之本心也。汉服、周礼塑造了谦谦君子之国,汇集了无数诗词中的为人处世之道。汉服之美,汉文化之魅力,皆在于此。

  一件汉服,千年诗韵,便象征了所有,为青史留下了最美也最令人心伤的一记。

  罗袖一舞,万千佳妙;宽袖长衫,又承载了多少敦仁儒雅之风。

  汉服的退隐,导致了多少民俗礼仪的销声匿迹,又有多少社会问题的产生。难道不是由于人们失去了仁厚之心,失去了汉服作为民族精神的缩影与连结?

  追寻汉服之美,实则是寻找遗失的文化,寻找那颗洗尽铅华、不染尘俗的本心。

  愿矢志不渝地追寻。

  回望历史,我一袭素衣,不愿理红尘事。而心中的疑虑却似涟漪荡漾;何时才能恢复盛世汉唐?何时才能续写礼仪之邦?何时才能着汉服入厅堂?何时才能在古风诗韵间游走徜徉?抹不去的是初心和梦想,哪怕,我们追求的只是梦一场。

  可遗失的何时才能回还?若仍有权利怀念那永远也回不去的时光,如今只想重拾被遗忘在历史与文化一角的碎片,圆成一个晶莹华美的梦境;若能穿越千年不回头,愿执一把桃花扇,饮一盏桂花酒,布衣蔬食走一遭逍遥游。

  因为汉服之美,一梦千年。

  此梦此生不醒。

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