（一）
黄河从巴颜喀拉山脉冲出来
拉着九省的石头飞奔
咆哮，汹涌，倒着流，逆着流
在远古流，在今朝流
一个人他三过家门不能入啊
他与黄河作战，与泥沙厮杀
把自己变成一个石头人
把这个渡口站成“大禹渡”
（二）
在大禹渡来了一群人
用视觉，嗅觉，触觉，艺术分享了神性
海德格尔的“澄明之境”在这里
刘勰说的“隐”“秀”在这里
大多时候这里是沉寂之美
神性笼着神性，高过于神性之外的神性
谁来都不重要
重要的是谁一直在
亘古在，永在
让母亲河在澎湃中以母亲的嗓子呼喊着九省的乳名
花在，树在，果在
山在，土在，鸟在
民胞物与，天人合一
（三）
海德格尔说，诗人的使命就是从子夜时分出发，为寻访神圣而走遍大地
而儒家的生命取向却是入世，但却又不同于世俗主义
他们畏天，祭天，事天
人不仅仅是天地万物的观察者，欣赏者，也是宇宙大化得参与者
唯圣人可以践行
在大禹渡，只能用心灵去游离，攀援，去救赎自己
感知人和神之间的鸿沟
（四）
在大禹渡，我有一颗谦卑，庄严，畏惧和敬畏的心
我跪拜三清殿，禹王庙，千仙洞，四千岁的神柏
跪拜这里的沙砾，石头，花草
跪拜这逆流的黄河浪
跪拜一位黄河边的母亲
她养育了一个读《诗经》《圣经》《山水经》的儿子
（五）
孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”
然，万峰无不下伏
黄河里的龙献出了图
洛水里的龟献出了书
杜甫和李白是天下的
孔夫子是天下的
大禹也是天下的
诗人简介：郭卿，网名，枫桥酌雨，山西省作家协会会员，太原诗词学会光线诗社会员，山西中华文化促进会理事，《中国作家在线》《芙蓉国文汇》签约作家。
